简述周易

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    《周易》这部古老的文献，带给现代人的印象是神秘而又丰富的。它可以说是中国古代最重要、被解释最多的典籍之一。历史上《周易》曾与《诗》、《书》、《礼》、《乐》及《春秋》一起，合称「六经」。它也因此成了西汉以来历代士人必读之书，对中国传统文化的形成和发展产生了深远的影响。

    《周易》这个名称可以从广义和狭义两方面去了解。狭义的《周易》只指通常所说的《易经》，而广义的《周易》除《易经》外，还包括解释它的《易传》。《易经》和《易传》出现于不同的时代，它们的性质也非常不同。不过在经学时代，人们对《易经》和《易传》不大区分，统称《周易》。

    《周易》分两部分，一部分称《古经》，一部分是《周易大传》，共十篇。古经六十四卦本来是一部算卦的书，秦始皇焚书坑儒时才没把它烧掉。虽说是算卦的书，但其中包含许多重要的观点。因为在古代，宗教迷信思想往往跟哲学思想是混杂在一起的。《周易大传》主要是一部哲学理论书，传说乃孔子所作，实际上可能是孔子及弟子、再传弟子、三传弟子等许多学者编写的。

    《周易》在汉朝时，成为「五经」之首。当时有许多天文学家用《周易》来解释天象，有许多医学家引用《周易》来解释人的生理现象，还有许多人用《周易》来算卦，所以《周易》在各个方面应用很广。到三国时代，王弼改造易学，不讲象术。他把老子的道家思想和《周易》结合起来，来建立自己的思想，所以《周易》在魏晋玄学里也是影响很大的。到了宋朝，理学家们要弘扬儒学的道统，主要是根据《周易》的经典来解释孔孟思想，来反对佛教和道教。根据《周易》的辩证思想来建立他们的哲学理论体系。《周易》本来是儒家的经典，宋朝以后，许多佛、道教徒也用《周易》来讲他们的思想，于是《周易》就成了三教宝典了。

     《易传》在解释《易经》的时候，大量吸收了儒家、道家和阴阳家的思想。如道家认为道虚无无形，《系辞传》也说：「形而上者谓之道，形而下者谓之器。」所谓「形而上」指形以前，即无形的意思。《易传》还接受了阴阳的观念，用它来解释爻象、卦象和事物的根本性质，并在《系辞传》中提出「一阴一阳之谓道」的命题。所谓「一阴一阳」，是说「又阴又阳」或「有阴有阳」。只有阴或只有阳都不是道，阴阳结合和统一才是道。这一观念的得出，首先是对《易经》内容的概括与发挥。如《易经》的奇偶二数，阴阳二画，是一阴一阳。八卦中的干、坤；震、艮；坎、离；巽、兑，是一阴一阳。六十四卦两两相对，也是一阴一阳。《易传》进一步把这一命题看作是适用于自然界和人类社会的普遍原理。用阴阳来说明自然现象和社会现象，如天阳地阴，日阳月阴，君阳臣阴，男阳女阴等。一阳一阴观念的提出，表现出《易传》要求对事物要从相对的方面去了解，仁智互见，避免「仁者见之谓之仁，智者见之谓之智」的片面立场。

    根据「一阴一阳之谓道」的原理，《易传》还表达了它对运动变化的理解。《易传》把《易经》看作是一部讲变化之书。它认为，变化的依据就在于对立事物之间的互相推移。《系辞传》说：「刚柔相推而生变化。」从筮法上说，刚柔分别指阴阳两爻，此两爻位置的推移即导致卦象的变化。如坤卦的初六变为初九，便成了复卦。不过，《易传》提出刚柔相推而生变化，是把此作为一个普遍的自然和社会法则。如：

日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。

寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推则岁成焉。

    这是说日月相推导致晦明的变化，寒暑相推构成一年四季。《系辞传》还依据此法则提出「天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生。」从筮法上讲，天地男女指乾坤，万物指其余众卦，这是说乾坤两卦是其余六十二卦的根源和基础。从哲学上讲，是说天地交感则产生万物，属于宇宙论的内容。《易传》以变化为对立面之间的互相转化，是比较合理的说法。由此引出人道教训如「安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱」，有劝诫意义。

    《易传》中的《系辞传》所说「易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦」，本义就是对此过程的说明。照古人的理解，八卦分别象征八种最主要的自然物。具体地说，干为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。这是八卦所取的物象。取象与取义最初都是适应占筮的需要，后来则依此引申出丰富的哲理。

    卦象不是文字，可是在古人看来，它比文字更根本，后面的文字都是从属于卦象的，是对它的说明。《易传》根据「一阴一阳之谓道」的原理，提出人道的最基本内容是仁和义。《说卦传》说：「立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义」。以仁义为人道的内容，很显然受到了孟子的影响。

    《易传》也非常重视中正的观念。在一个重卦卦象中，第二爻和第五爻因为分别居于上卦与下卦的中位，所以称中爻。中爻的爻辞多吉利，《易传》据此认为，人们只要持守中正，便可以得到好的结果。守中是儒家从孔子开始就有的主张，它要求在处理问题时采取适当的立场，既不过分，也无不及。这种观念在后来的《中庸》中得到了系统的阐述。

经过《易传》对《易经》的解释，《周易》便从占筮之书变成了哲理之书，旧貌换了新颜。后人的注释中，自哲理角度发挥者，大概可区分为「象数」和「义理」两派，前者从易象、易数入手解易，后者则更注重直接发挥义理，两派虽不同，但对于易学的发展、易理的阐发，都有重要贡献。《周易》在中国传统文化中，影响是非常广远的。主要是因为在经、传中的辨证思维是深刻而又丰富的，对事物的变化过程、事物之间的关系、对立统一规律都有深刻的明确的论述。影响到中国文化各个方面，在哲学、艺术、科学等等方面都有重要影响。要想了解中国传统文化的内容，还得要努力研究《周易》里面的思想。