易经山雷颐卦详解

自由的心

颐：口咬东西形状，进食，养身体，养之意。
上艮卦下震卦，是雷从山下升之象。
上止下动，阴静阳动，阴附阳而动，自己内动，阴自己的动能以阳为主的运动形式。（不是阴绕着阳而动）是阳为主人，阴为成员之意的状态，此种状态阴供养阳，吉利。就社会而论是阴供养阳为人民供养君主。与之相应的为君主养万民。

颐，贞吉，观颐，自求口实。
《篆》曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大唉哉。
《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。

初九:舍尔灵龟，观我朵颐。
灵龟出图：灵龟代表天道。观我，以我为中心。朵颐：美好运行。解：舍去天道，以自我为中心运行则不吉。阴阳舍去静养以自我为中心运动的状态，故不吉。运动以阳为正，以天道为中心，不能以自我为中心。
《象》曰：观我朵颐，亦不足贵也。

六二：颠颐，拂经于丘颐，征凶。
中正之阴与中之阳直接交换变化的状态应为天理之变，凶。变化应以少向多积累而变（物理中的量变到质变）若突然变化就失去了常理。则不吉。

《象》曰：六二征凶，行失类也。
行：运行，动也。类，在同类之合中已有讲解。失类为不合之象。

六三：佛颐，贞凶，十年物用，无攸利。
颐：养也。佛颐：违反同体相养。贞：运行。十年：形容很长时间。十乃十天干之十的深意。
解：阴阳违反颐这种阴自己动但以阳为主的运动模式去运动，故凶。
《象》曰：十年勿用，道大悖也。问题严重的程度犹如十年不怎么怎么。


六四，颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
解：六三把违反，六四为颠倒。阴阳颠倒原颐的运行模式，保持欲进欲停的状态，如此做法没有多大过错。
《象》曰：颠颐之吉，上施光也。
解：阳自己运行与颐颠倒。

六五：佛经居贞吉，不可涉大川。
这样读：佛经，居贞，吉，不可涉大川。
不可之不，不是愿意，本爻指吉，这里可能指一定。
解：阴阳反常相应运行，吉利。阳为主动，阴相从。此说明阴阳运行关键不在于正方运行，关键是相应相合。
《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。

上九：由颐，厉吉，利涉大川。
厉：危厉，时时警惕的状态，有戒备和自我提示之意。涉大川：形容语句，指可以克服许多困难，也指向正确方向运行。
解：任由阴阳以颐本来的模式去运行，保持警慎，则吉。
《象》曰：由颐厉吉，大有庆也。

大有庆：天下大道，普天同庆，

解：阴阳遵守原来之正道运行，普天同庆的吉祥状态。

迷茫中寻觅

讲得真好顶起来