风水本自然之物。其实风水并不自然

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    正如春夏秋冬、白天黑夜、地力、磁场、气场丶风雨雪雾等均对生物生灵有重要的影响。外界条件与人体自身的内因之间存在著密切的辨证关系；医学上，人体的经络与血脉的畅通，自身回圈的小世界与宇宙运转规律的辨证关系；养生学及宗教中宣导的天、地、人合一的最佳境界等，都验证著辨证唯物主义中讲的“外因是条件，内因是根本，外因通过内因而起作用”这一根本法则。

    住宅风水 有的人一听到风水，首先想到迷信。其实并不尽然。风水学最初是作为帝王的御用术，应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动之中。其源于朴素的唯物主义。而在封建时代，为了其生存与流行，也掺入了不少迷信和穿凿附会的内容。但作为一门学说，其中有一些是上千年的经验积累，有其科学依据。还有一些是现代科学程度仍无法解答的疑点。这就需要我们在研究中去伪存真、去粗取精。风、水本自然之物。正如春夏秋冬、白天黑夜、地力、磁场、风雨雪雾等均对生物生灵有重要的影响。外界条件与人体自身的内因之间存在著密切的辨证关系；医学上，人体的经络与血脉的畅通，自身回圈的小世界与宇宙运转规律的辨证关系；养生学及宗教中宣导的天、地、人合一的最佳境界等，都验证著辨证唯物主义中讲的“外因是条件，内因是根本，外因通过内因而起作用”这一根本法则。这种选择适合人类生存发展的环境（通风，採光，舒适，安全，有益健康），专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科即是风水学。风水应辨证、唯物、综合各方面因素去分析，而不应迷信。各人的内在因素不同，各民族风俗习惯不同，各区域地理、大气环流、地磁方位等因素不同，对“风水”的理解和要求也不同。今天只是就普通的适合于中国的某些特点的一些常识性东西与大家一起探讨。通过方位的挪移、植物的摆放、色泽的选择、家俱的布局，达到因地制宜、依形就势、扬长避短的效果，从而形成独特的居住的智慧与艺术。 整合外部的形、势、声、光、电，调整人体内部的机理，以达到最佳组合。住宅重精、气、神。 住宅的首要功能：阻隔外界，包容自我，静默养气，安身立命，使个人的私密生活与精神气质有所依託。精神——平和与知足。环抱大地，自得其乐——中国的特色。四合院。西方主流：小别墅+花园。 《天隐子》：阴阳适中，明暗相伴。屋不要太高，高则阳盛而明多；太低则阴盛而暗多。明多伤魄，暗多伤魂，易生病。中医中也强调阴阳平衡、内外协调。要防潮、热、风、燥。注重观、听、感、触。 人体周身有小气场。气息为外界干扰，易于涣散。静与养。住宅讲究：喜回旋，忌直冲——曲径通幽。 静默局所——精神凝聚而养成浩燃生气。动静、功能、干湿、朝向等形成风水。要避喧嚣、安定祥和。望人色而知其病。宅气不是指房屋的新旧程度，而是指氛围。由装修格局、颜色搭配、家俱摆放、字画照片、植物饰品等构成。