易学不是神学

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来到易版的朋友，大多都是怀着一份对易学崇敬、并欲探索的心情。 这是每一个爱好者的共同心情。 响泉当初又何尝不是如此？ 易学，无可争辩的是：它是一门学问。 由于它历时久远，加之其历史原因，又与现代文化存在断代夹层的现实。 其结果则是给现代人在解读它时，带来一定的困难。 而这种解读上的障碍，似乎就成了一些心怀不测的、别有用心的人类咋子可以利用的工具和借口。 一再把易学推向神学。 因为他无法解释易学，但是他却要告诉你：我懂易学。 懂的原因就在于：我有神助！你是凡人。 也就是说： 只要把易学推上神台，那么，不懂易学的自然可以解释；不懂装懂的也可以得到合理解释。 有人可以解释神学吗？ 它比易学更难解释吧？ 剩下的，你只有崇拜的份。 问个简单的问题：历史上的易学家，都是伏羲再生的吗？ 京房被杀，是否就意味着“伏羲”没得善终？

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周易的神秘感由来已久，
有故弄玄虚的成份，
有对自然的敬畏，而顶礼膜拜，
有对未知现象的思考，而曰之鬼神。
我有一位朋友，六爻，奇门，风水，日课，八字，样样能玩。
他用来起卦的3个铜钱，用红线连着，平时不用的时候，一定要放入红包装好；他的罗盘，不用的时候要放米缸里“养”。有诸多讲究。
他有3个理由。
1、虔诚则有神助。
2、吃饭的家伙，得精心爱护。
3、“福主”需要。别人请你办事，你得郑重其事。你3个铜钱用完随便扔，别人嘴上不说什么，但多半没有“下次”。呵，我不褒不贬。

易学中所谓鬼神是具造化、德、变化、美恶、善恶、省察等诸义。此外易传中四象天地合德以乾坤為说，日月合明以坎离為说、四时合序以震巽為说、鬼神合德以艮兑為说。