水火既济卦,火水未济卦

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最后两卦:《既济》、《未济》
既济卦卦象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。 离火燃而炎上，坎水濡而润下，水火相济。君子以心思忧患而防不测。
既济 卦六十三【原文】
(离下坎上) 既济：亨小。利贞。 初吉，终乱。
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
六四：繻有衣袽，终日戒。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
上六：濡其首，厉。
【石头译文】
既济：水火相济，亨通小。守贞元有利。初始吉，终究乱。
初九：济，始为车曳轮之象。濡小狐尾，无咎。
六二：妇人(离)车蔽(茀)被盗，不用追逐，七日复得。
九三：高宗(殷王武丁)伐鬼方(坎)*。三年克之。小人勿用。鬼方，北方国名。
六四：繻有残衣破布**。履水险之地，当终日戒慎。
九五：把九五上六看成东邻(震)杀牛，不如看成西邻(兑)之禴祭。实受其福孚。***
上六：濡履水险之首，有危厉。
   * 殷高宗武丁伐鬼(方)国，殷先代之功。鬼方为匈奴的祖先。
   ** 衣袽:残衣破布
   *** 殷之杀牛祭，不如周之禴祭。实受禴祭之福孚也。

未济卦卦象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。 火炎在上，水润在下，貌合神离，故未济。君子应慎辨物居之方位。*
未济 卦六十四【原文】
(坎下离上) 未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
初六：濡其尾，吝。
九二：曳其轮，贞吉。
六三：未济，征凶，利涉大川。
九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大邦。
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。
上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。
【石头译文】
未济：夏水亨通。小狐乞求济施。仅湿了它的尾巴，不利于办大事。** 水不当位，无济于事。终以离，不续终也。
初六：濡小狐尾。失位，有难。
九二：小狐曳车轮。守贞元吉祥。
六三：水不当位，无济于事。(婚姻难成。) 征不成，险在前，征凶。但涉险有利。
九四：守贞元吉祥，悔虑消亡。变爻为震(征)，伐鬼方。三年有赏于大邦，艮为大邦。***
六五：守贞元吉祥，不要有悔。离为君子之光，有信孚，吉祥。****
上九：饮酒有信孚，无害。酒水濡其首，有福孚，但有过错。*****
    * 又回到石头的初衷: 后天八卦的方位应该是坎水在上，离火在下，方济于事。
    ** 狐，野兽之妖者，以喻禄父。纣虽亡国，禄父犹得封矣。禄父不能敬奉天命终以反叛，管蔡与乱，兵连三年，诛及骨肉，故六三曰“未济征凶”。
    *** 商王武乙，用周侯季历讨伐鬼方国。经过三年，取得胜利，受到商王朝的赏赐。
    **** 周公摄政之象，故“贞吉无悔”。周公制礼作乐，复子明辟。天下乃明其道，乃信其诚。故“君子之光，有孚，吉”矣。
    ***** 到此，周公完成了64卦最后一爻的谦辞: "有孚失是" 。