以正神祛邪神

admin

信仰问题很奇怪，之所以很棘手就是因为阻力越大就越以为是神对信众的考验，而信众会愈发笃信不疑。打压不是办法，要以学理、教理来平复它，一针见血直达其教理本质，以正神驱邪神才是根本出路。

国家尊重正确的宗教信仰自由，打击邪教，提高辨识正邪的能力是基本。

一般民众向善之心是有的，基本的辨识能力也是有的，粗略问题在于“民心所形成的公义道德上”，细微问题在于主观意识的取向上，能“心行”合一自然好。人之所以会误信邪教，根源在于不劳而获或者想最少付出博取最大回报的贪念上，正教的根本在于向善向上的思想中，是相信一分汗水一分收获的， 邪教先伪善，再以高回报相利诱，是一些传销本质是一样，铲除“贪”字是关键。

邪教的欺骗性在于十句话中有九句是对的，但关键的一句是导向性的错误的，不加辨别不仔细思考就认为是正教，而拥护追随随大流做出错事还不自知，是最可悲的糊涂人。

佛的眼里，有没有“正邪”？是有的。佛祖讲法45年的目的，就是要使“正法驻世”，而佛的经典中关于外道、邪见的批驳，也是占大部比例的。其中，以般若部经典为主，而又贯穿于各种经典之中，是本质的核心内容，尤其以《楞严经》《楞迦经》《金刚经》为集成。
正邪的标准是什么？ 佛法修炼的最终目的是要恢复“自性”的纯洁度，而自性的染污的实质是“业力”，而“业力”是有“善、恶、无记”三种情形，所以，佛法修行的本质其实就是修“善恶”。因此，区分正邪的标准，就是看能否祛除自性上的“恶业力”，佛法如筏，如扫的寓意，也在于他为我们提供了祛除“恶业力”的抹布，而用不用怎样用的主动权，全在你自己！而不能靠外力，更不能寄希望于什么神奇第三方。

一种事情有没有意义，深层的意思就是有没有善恶，就是有没有功德，好处。没有了善恶也就没有了意义。佛祖是善业力为无穷大，而恶业力为无穷小。佛学的根本就是善恶，百家学说的中心也是善恶，而西方宗教讲的也是善恶，善不仅是佛、上帝、基督耶稣激励人类的动力，也是人类的最后的道德底线的构造者。

子曰：“敬鬼神而远之”，我觉得，鬼神是道德的最后、也是最深入人心的守卫者，只要与为人民服务的宗旨一致，在宗教领域可以考虑以正神驱邪神！