毛氏论道

admin

    毛氏是一位毁誉参半的极为敏感的人物，此君是屠夫抑或救世主在此不论。据说毛氏对佛学“颇有研究”，尤其对《六祖坛经》研究得最为“透彻”。毛氏对《六祖坛经》做出惊人之论：“《六祖坛经》是把主观唯心主义发展到顶峰的一部著作。”毛氏在这里说的主观是指一般人的主观意识。“心”是指一般人心脏的那团肉及心理意识（不是佛学的真如自性心、空性）。《坛经》说，佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。真正懂风水的人都知道，峦头为体，理气为用，峦头、理气须臾不可离。同理，这个世界没有纯的唯心，更没有纯的唯物。心即物，物即心，物是心的外露、投影，心是物的体，物是心的用，心物一体、心物同元，心与物相互作用，生生不息，循环不已。换言之，色（可见物体）不异空（基本颗粒），空（基本颗粒）不异色（可见物体），色即是空，空即是色。说得通俗一些，空（基本颗粒）是色（可见物体）的分解；色（可见物体）是空（基本颗粒）的因缘聚合。一言以蔽之，可见物体与基本颗粒的本质是一样的。同理，唯心与唯物的本质相同；天下万事万物是由各种因缘而产生，其本质同出一辙，心、物一体，物中存在着空性，空（真如自性心）也不会在物之外而存在。毛氏被四大（物质世界）所缚，以四大（地水火风）作为宇宙的根源而否定空（真如自性心、空性）。由此可知，毛氏犯了断灭见，凡犯断灭见的人必定无因无果，无所不敢为，这正是毛氏的致命伤！ （注意:本文为转载）

ronghuacun

感谢分享