易经风地观卦解读

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人生有几个十年？ < 风地观 >六三：观我生，进退。「观」字，从雚，从见。雚即鹳，似鸿而大。鹳有白黑二种，白鹳巢树。鹳又能察时审变，每天阴晴雨雪，大风大水，气候不常，向树上瞻望，随所见之上下，以为趋吉避凶。故土人亦皆视鹳之飞鸣止食，以占常变。见，视也，常见曰见，非常见曰观，故合雚与见为「观」。六三：为人爻多忧之位，阳位阴爻不正，上有艮山（互卦）止于前，于人为性被情所蒙蔽，所以前往观看有许多难处。因此有进退之象，观看自己的情况，而决定是进或退。辞曰：观我生，位不正为反观，生者性也，我者真我即本性，反观即反省自己的过失，加以改正，而不责怪别人。来说一段有五个人对「酒色财气」的看法；一人说：「酒色财气四堵墙，人人都在内中藏，能到墙外走走路，不是神仙亦命长。」第二人持赞同态度，和诗说：「酒是断肠毒药，色是剐骨钢刀，财是要命阎王，气是惹祸根苗。」第三人持反对态度，说：「没酒不成礼仪，没色世上人稀，没财何以经营，没气定被人欺。」第四人持「一分为二」态度，说：「饮酒不醉最为好，遇色不乱真英豪，不义之财不可贪，宽宏大量气自消！」第五人也持毫无保留态度...的说：「我在四年前能在一夜之间灵魂飘浮出窍，那个时候瞬间觉得很亮、神智像清醒时候一样，我观察我自己目前的状况，需经过一番刻苦磨练改革，是决定进或退而改造习气的时候了。我把酗酒、女色、烂赌、私利等等、沾染了世间上整整二十年不好的生活习性和言行举止彻底的戒除掉。」无可否认，第五人持毫无保留态度对于「酒色财气」的看法、态度、做法、值得表示敬佩。

引用老子〔道德经〕第五十二章：「塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。」塞其兑：所以，如果不想让（精、气、神）外驰，就要塞住了人的欲望之口。闭其门：闭住了人的六贼之门，此六贼之门，就是（眼、耳、鼻、舌、身、意）终身不勤。如果能塞闭欲望之口与六贼之门，则一辈子受用不尽，不必动用多大的勤劳，（一辈子不会忙忙碌碌，始终是从容不迫的）自然可以成就大道的。开其兑，济其事，终身不救。否则终身不知闭住这贪恋歌舞、女色、钱财、私利之门，只知仗恃自己的才能，而丧心争斗于红尘之中，那就不可救药了。「见小曰明，守柔曰强，用其光，复归其明，无遗身殃，是谓习常。」能洞烛机先，能见到微细之处，可说是有明德；能善守柔道，处下不争，不受个人私心私欲影响而争强斗狠，可算是真正的强者。根据这见小守柔的原理，修道之人虽运用智慧与物相接，却对自身明德毫无损伤，也不会招致祸殃，可说是因袭自然恒常不变的道理。《系辞》曰：「变化者，进退之象」进退得宜，该进则进，该退则退，人生是不能重来。《象传》曰「未失道也」，所谓其观己之才德，察时之可否，以用意于进退去就，虽未得道，要无误身失时之忧，人生就不会有大遗憾。进退都不得宜，就会遗憾不断。而进退得宜，前提在「观」，所以，人们应特别注重培养自已的观察能力。要多观摩并学习，多看少做，自我反省，熏陶日久，自然可以水到渠成，更能显示出人的部分人生价值观。能够这样做的人，就能达到身心无挂，安然自得了，更可以说是修道处世应世的准则。