《周易》经文爻辞之迷失

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自有吾儒乐人都不肯循

以禅为乐事又起一重尘

北宋-邵雍

古人云:九师兴易道微;太多人讲解易经却使得易经越模糊越沦落,学佛学道学基督教与世上任何宗教都是如此,为何?

1人生而不平等,智慧有高低;

2利益团体太多,因利而忘违背原创者之意.[文人相轻,宗教战争,身为聪明人殊不知.所有的学识与宗教都只是我们进德修业的工具与数据每项都是在帮助我们了解与解决日常人生迷思与困境;

3文字传承在 A抄袭 B印刷 C翻译D见仁见智.等等因人为皆会有错,且加油添醋加入自己的主观学经历[有如修历史];

所以今日研究”周易”会混淆的就是文字[卦名、彖辞、爻辞、系辞、说卦、说数]只要有文字就会混淆。尤其是模棱两可又牵扯到数学之文字例如: [参天两地]您有何解，历代又见仁见智。[参]字含意好几种除此还有很多例子。

今天为何强调研究周易时不要将佛教或其他思想或自己的学经历加入批注，因为会更模糊。故历代智者有象数派，不多谈周易文字，因为那是儒家与周朝之易，就如同“易林”文字。然而预测分析万事万物时却发现爻辞彖辞卦名却能精准的模拟所有的人事物，为何? 这表示周易经文原创群：如同伏羲画卦、仓颉造字。

仰观于天，俯察于地，所以才会精准。一字一句皆是参考64卦与爻位，动卦变卦60干支，自然景观，日常生活，万物作息天体运行，人类社会结构。[已经很客观精准了且涵盖寰宇天地]

例如:

巽卦九五爻：先庚三日后庚三日；

革卦六二爻：巳日乃革；

这就牵扯到天文历法阴阳60干支。

所以批注周易文字部分你只能按照原文一字一句之意去解释，勿加入宗教与自己的学经历，否则你就失去“居家用占观象玩辞”之本意。

批注易经如此相对的研究佛教与其他宗教或修理汽机车也是。从原厂原创者之本意与行为去研究，所有前人所遗留之文字解说看看就好，不要争论，因为文字越多只是误人子弟。故老子道德经用文字解释 [道] 文字不会用多，因为道法自然，再精准的言语或文字都无法百分百绝对瞄准自然界演化。历代智者知此点多研究象与数来验证，但经文不可废因为周易与儒家易，都是博学鸿儒，所写的也是超准之公式。信不信用在全球股市或你现在所做所为天文地理万物皆可准