易经学习笔记（开篇）

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一、人生运行轨迹，恰如阴阳鱼，也恰如价值规律曲线，在高低之间运动着，这是必然的。高低之间由于选择不同，而有了不同的人生。
奔高。普通而言，多数人眼睛往上看，人往高处走。这种人生，只有人生运行轨迹上升到高处时，才能得到快乐；而处在中和低，都是不满足的。如此人生，三重快乐得其一，此即凡夫地位，此即人间地狱。
中庸。孔子高明，指明人生要不争高也不落低，守中，此即中庸之道。这种人生，高中皆能得到快乐。如此人生，三重快乐得其二，此乃贤人高度。有此智慧者，已然超群，活在人间正道。
处下。圣人如老子，佛祖，耶稣等，则把人生定位在低处，处下，守弱，不得。这种人生，高中低皆能快乐，三重快乐得其三，这是圣人心量。圣人不仅说到，也能做到。所以，圣人如佛祖，耶稣，皆是做乞丐，要饭活。圣人以慈母一样胸怀，活在人生低处，开我们正道之眼，令我们醒悟而已。具备如此心量，即是人间极乐，即是人生天堂。

二、古有三易之法，早已言明上述道理。连山，归藏，周易。连山教人尚阳；归藏导人尚阴；周易，则阴阳平等对待。这是人生心路必经的三个阶段。
连山以艮为首；艮乃阳之少年，蓬勃向上，人往高处走，心置高高处；如此心态，活在人间地狱；这是人生最初心态；以夏易喻之。此即变易。
归藏以坤为首；坤乃老阴，内藏收敛，人往低处走，心置低低处；如此心态，活在人间天堂；这是人生经过洗练后的心态；以商易喻之。此即简易。
周易以乾坤为首，阴阳绝对平衡，好坏一视同仁，大小平等对待，此即易之周者，完备，周密，不偏执一边；这是人生大圆满心态；以周易喻之。此即不易。
后世孔子及其门徒，以中庸释易；名曰中庸，实则尚阳；仍是以连山易法教人，处在易之初级阶段。易之精髓，导人对待一切事物，要达到平等不二；好来则好，坏来则坏，不捡不择，任其自然。所以，易之低者尚阳；易之高者尚阴；易之大圆满者平等不二。
三易，乃传教大法。后人不知，附会伪造所谓连山归藏之易，废了教法，真乃罪过。


三、无为，是周易的主旋律。慧根深者，从四正卦名便可明了。
乾坤二卦，和合而成否泰，坎离二卦，和合而成未济既济。
凡夫观念：坤在下，乾在上。也就是所谓的天尊地卑观念。阴阳之间崇尚阳，人往高处走，这是世人不易的理念。如此正常，圣人则名之曰否。
圣人观念：坤在上，乾在下。这是反世俗观念，地尊天卑。阴阳之间崇尚阴，人往低处走，这是圣人不易的理念。如此反常，可圣人名之曰泰。
由此可见，圣人为了改正我们崇尚阳的错误而制易，以此令我们守弱不争，令我们知止不殆。
火在上，水在下，从世俗看，也是正常之理。圣人却名之曰未济。正与世俗反。
水在上，火在下，从世俗看，非是正常之理。圣人却名之曰既济。也与世俗反。
由此可见，所谓的正常，实际皆是无常。张果老倒骑毛驴，正是圣人与物反与世俗反的表象啊。

四、更有智慧者，只这阴阳二字，只这太极图，便可明了人生大道。
观察太极图，阴阳何其平衡。世界原本如此。哪里有我们选择处？高手接受而已。所以，老子说：万物负阴而抱阳，中气以为和。这是圣人观念。圣人对待阴阳，没有选择，平等不二。阳，高兴对待；阴，也高兴对待。所以，圣人的世界没有苦楚，称为极乐，称为天堂。凡夫不同，拼尽老命争好，要好，得好，扩大好；结果呢，坏也如约而至。这就是辩证法，说穿了，争好实际争的是坏，扩大好，实际就是扩大坏。
喜爱夏天者，冬日难受；喜爱冬天者，夏日难捱。真正高手，没有喜爱不喜爱，所以，无论冬夏，都活不出苦楚来。
人说，有钱才能快乐；又有人说，我无钱也能快乐；二者高低立判。
人说，有权才能快乐；又有人说，我无权也能快乐；二者高低立判。
人说，美貌才能快乐；又有人说，无美貌也能快乐；二者高低立判。
可见，守弱不争，安贫乐道，何其重要。是世人获得幸福唯一法宝。

五、易使人安心止妄，这正是圣人作易之目的。预测乃玄而又玄，奥妙无穷，所以，可以给人安心。不仅如此，习易一旦明理，便能止妄，摆脱妄想烦恼的缠缚，达到最终解脱。圣人心量何其宏大，何其慈悲。
易含生灭大道理，正因为此，圣人才观象立辞，查往知来，给人安心，定心。圣人又通过卦象及卦爻辞，教人以贞理，即由贞卜而得之理，也即真理。占卜师能明此理者，依此而布人生正道，为众生打开幸福之门。普通百姓，能明此理者，小则学会行善积德，救济天下；中则学会守弱不争，得人生大喜乐；大则明心见道，得人生大圆满。

六、百姓读易经，多是秉承人往高处走的准则，所以，难得正解。孔子解易，秉承中庸之道，处中而解，导人以德，颇有见地。
本人则遵从圣人之教，从守雌、守弱、不争、不得角度，阐发心得。把易经本有之贞理即真理整理出来，传播天下有缘之人，使圣人无为之理念重见天日。如此，才不至埋没圣人济世救人之苦心。
红楼梦，大渡船。作者何其高深，用心何其良苦。可后世读者，船是上了，由于贪心，只见其红，渡船化作了杜十娘的百宝船。一个个又都英雄无敌，追随百宝沉入江底，考证、占有、把玩那些破铜烂铁，葬身其中，很少能到彼岸。
周易，也是一样命运，也是大渡船。登船者也都考证、占有、把玩船上的那些破铜烂铁，乃至葬身船上，很少能登彼岸。

七、易之下者：混迹六十四卦卦爻辞之中，打卦占卜，教人趋利避害。却能以此吸引众生归道。这是易之高妙处。至于骗财骗吃骗喝骗色，乃是恶人一族，非是下者。
易之中者：教人以德，正人心念，维护社会正常秩序。这是易之大用。
易之上者：无为，知止，明心见性，醒悟易乃本心。这是证道大圆满。

八、学易先学算命，不善于占卜断卦者，不可能晓得易之玄妙。
学易，又要明白其中哲理。不懂大易哲理，终究于理不通。
学易又要修心。不修其心，必不开悟，最终还是门外之汉。

九、无为，不得，守弱，如此教化，仅仅是圣人对治凡夫贪得之病患而已；去烦恼而已；安心而已。圣人慈母之心于此可见一斑。一旦大病治愈，无为便是多余，便是累赘。大小，多少，强弱，高低，上下，贫富，贵贱，如是等等，顺其自然，不落二边。心头无喜亦无忧。一心光明，阴阳运转，二边无碍，出入自在。到达这个高度，就是为无为，事无事，味无味，知不知，欲不欲，如是等等。这是证道者最最圆满的境界。

十、拾人牙慧，一己私见。
错讹多多，不断改正。

温润如水-

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迷茫中寻觅

讲得真好顶起来

李庆阳321

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