易经为用

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天道历法，为用正朔。 这个木啥好说的，现代宇宙学说老牛X了，易中的历法太小儿科了。 早先的阴阳五行主要就是十天干，10=2*5嘛。 后来搞了个十二地支，阴阳留下了，五行灭了，变成2*6啦。 木星公转12年，要寿与天齐嘛，只好用年天干10月地支12，这样新旧两套系统才能融合起来，才能为用。 于是木德王。然后就开始乱了，各有各法，不利于统一。 地道八卦，为用观象。 八卦跟历法的关系其实不大，主要用于编制设计。制器的基础理论就是二分法，所以有象数一脉。 所谓观象制器，观察生存环境，发明生活工具。三纲五常者也。 东西多了各有各法，礼崩乐坏。市场并不是完全有效的，所以现在要大数据监管。 人道历史，为用统治。 天有天道，地有地道，人有人道。天地人三才有共性，也有个性。 所谓天长地久，于是人就开始琢磨与天同寿，于是宗教信仰就诞生了…… 天道有阴阳，地道有利害，人道有吉凶。所以阴阳统纳，按古人的习惯讲阴阳就包括了六爻。 后世的阴阳五行基本比较无聊，但你要拿数去套也是能套出个所以然来的，这就是朱老头牛X的地方，呵呵。 就好比用细胞学去解古代生物理论，那是无往而不利啊，保证可以拿到大师资格证。 易之大统，天地人和。 易主要指称64卦，要把天地人统一起来，必须用重卦，八卦不够。 而且一定要配六爻，6=3*2，这样才能 三才+阴阳。 天圆地方，数之兴者。表面上是方圆之象，骨子里是勾股之数。所以朱老头那么排64卦。 勾股源于历法的方向是靠谱的，历法取象于天暗含几何之数，但数只是制易之用，注意哦，不是易之用。 五行在哪里？

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大多数学易的，解六爻都拆成3+3。
比如乾=乾+乾，否=乾+坤（天地否卦）。
这其实只是以象解爻，古人木有QQ截图，只能这么讲形象好记。
因为八卦太深入人心了，都是伏老生出来的嘛，哈哈。
其实你只要听到这么解爻的，基本上可以认定是菜鸟一枚。
六爻就是2+2+2的解法，这才是精髓所在，不然就没法变卦了……
地下挖出来的如果是3+3法，也不能说是假货，只能说是那个时代的菜鸟，哈哈。
易解决什么问题？用来预测什么？变卦的时机！
举个最简单的例子，你准备啥时候穿衬衫？从没穿到穿，这就是变卦。
今天上朝是要用左手的奏折还是用右手的？生死一线之间咧……
做生意不懂的变卦，你不去死难道佛主去死？

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然后扯蛋下清华简的猴筮八卦：
很多人觉得那是个假货，其实未必。
最早摆谱的方法就是按人体来的，这个很容易理解。
老大是脑袋，下面配两手两足。
最早的老大主要任务就是观星，气象站站长嘛。后来的道士都拿这个忽悠官员，混吃混喝。
各地观出来的会有偏差，所以要有四个手下，譬如后来的羲氏和氏。
能成为手足的也有博士水平，参见2009年美国电影《世界末日》。
暂就叫人体伍行吧，简称人伍部，哈哈。
猴简很有可能是个半成品，试图把传统人伍和现代八卦融合成一个新系统。
要知道一个系统的完成非三五载之功啊，哪象现在的中医八卦，一天一个样，猴急……
金木水火土，也只是个象，生克关系也是象。土怎么能生金？我咧个去，阿凡提啊！
那为啥不直接讲心肝脾肺肾咧？没听说过纣王学医剖孕妇的故事啊！？
中国古代解剖学很发达的，临床手术也不差的，只是贵啊。米国人说李宗仁木钱，不给手术，所以就呜呼罗，或民党的官品也不会很差嘛。西医的主要优点在于无菌手术和体外循环，这玩意儿你用易经肿么解？
金木水火土可以google翻译成干支，就包含了阴阳，讲脏器就不太有阴阳了。阴阳五行有通用性，不仅可以用于五脏，也可以用于其他器官，至于靠不靠谱那就另说了，中医治死人的例子还不多见吗？

猴简很明显的说明几个问题：
1、伏羲八卦（朱老头的后天八卦）是唯一解。有好事者瞎嚷嚷，八卦错位啦！我靠，真TNND菜鸟！
猴简玩的是由外至内，入者内也。到了文王就由内而外了，内者商也。要说拿这个反商还说的过去。拿八卦反商不是反自己个祖宗嘛。外者周也，由商至周，由内至外。
2、重卦的方法是老伏八卦+人体五行。这个就不去深研了，木那闲功夫。
3、因为“入”（阴爻）象是有方向，表示气的方向，所以有卦气说一脉。猴简明显的至下而上，由阴到阳。啥叫“乾为首”，也许是这里来的。所以坤为首的说法极有可能是不对滴。
结果就有人把猴简的“一入”硬给弄成气门芯，非说坤道=尿道和肛门，我咧个去，真有门道啊……有点常识好不好，八卦符号是抄数字卦的，只是用象表示刚柔（昼夜之象），孔老二说的很明白啊。
4、符号表达进一步抽象化。这就跟西方代数一样的，ABCDEFG，宫商角紫羽，1234567。文王定的是周易，由下至上木变，改成由内至外。至于重卦的方法，俄猜测是参考了勾股数，五行数应该已经过时了。因为五行有太多的版本，勾股数只有一个版本。
孔老二的人情大法他自己觉得不错，是不是孔老二木进过清华深造过数学啊？朱老头时代数字化开始普及了，但正如邓大卜所言，易之数更多的时候就是个象数，而非算数。筮人更多是靠象，而非数。但老实说象跟数是很难分开的，比如从A象到B象，你就得用数去计算。如果非要以数解易，得用历数，历法之数，历数玩的好的要修皇极经世。

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风平何许人也，不清楚。想必也是玩数八卦的主，即然扯到数了，就再扯点蛋，有点疼啊……
自从有了玩数八卦之风渐起，这事儿在古代那是高科技，放到现在嘛，只要是个有鼻子有眼的都能玩的起来。
不管是神马传说，有一点是真事儿，那就是洪灾。1998年江朱任上发大水，动用了不少货色。
想想伏老时代，那根本就玩不起，所以得敬天察时，于是圭表（不周山）就诞生了。
接下来的改朝换代都与天灾有关，所以统治者首先关心的是天道。伏羲八卦基本上就搞定了天地之道，所以孔老二讲天地数，具体的看刘牧的勾隐图。
天地之道（伏羲八卦+天地数）一直用到氏族联盟瓦解，从品物流行时代进入了人心叵测时代。西伯昌哥亲眼目睹了杀子杀干的人间惨剧，所以有了周易之大兴，添加入了大量的历史剧幕。八百年后，孔老二也遇上倒霉事儿了，赶巧了弄了本易打发倒霉的时间，结果才明白自己个是多么的蠢啊，没事跑去拆人家的墙干嘛。所以有了人情易，其实就是个摘抄。
实际上回头看，一直到隋唐主要的问题是立储。立储问题已经超出了易经范畴，所以隋唐后开始兴史学。迁哥那过的是啥日子，到了唐看看史学家的待遇吧，喝酒烫头抽烟。朱老头不懂这个，这正常的很，立储问题基本属于龙脉级别的，象和珅的下场你懂的。所以朱老头就笑话吕祖谦不懂易经，朝内对朱老头的评价主要是不识时务。
如果刨去人情这块，单讲天地之道，也就是朱老头的数八卦，那依俄说有啥个用？直接西方数学嘛，用得着玩周易？有2.0版的64位，你非要玩1.0版的32位，那不是吃饱了撑着嘛。如果把人情这块放进来，那西方哲学就狗屁不是。这也就是为什么孔老二能活到现在的最主要的原因，现在很少提朱老头了。周易牛就牛在三才合一，任后世怎么造爻装卦皆出其后。
为啥明清重视朱老头？因为数学，数学的最大应用是经济贸易，最基本的成本核算嘛，往天上讲就是金融汇率战。明清由于航海业的发展，国际贸易开始变得重要起来。解决了立储问题之后，朝代更替主要是经济问题，过去贪官污史是很正常的，现在居然发展到可以亡国的地步。
为啥俄说当老总得懂点易，民营企业就是有接班人的问题，弄不好股价要跌去一半，这是有统计数据的，国外也一样。数八卦发展到丁易东基本上都完善了，俄简单说几个小问题：
1、天地数五十有五，大衍数五十。基本上是加减法，大衍数的运算中基本不带五，所以55-5=50。其用四十九，天一也用不上（如果连九都不用40就OK了）。于是后人以6789来解易，有啥用？因为汉卦气说太恶心，流派分岐巨大；象派又扯天扯地，所以气象万千啊。党争啊，历史教训……
2、用九用六貌似后人加上去的，乾9=3+6比较牵强。参天两地比较贴切，但木办法为了跟69统一起来。伏老的主要目的是观象辨明，到了孔老二时代立了天地会讲动静之变，到了朱老头的数八卦主说进退之法（6-9来表示进退是非常容易看懂的）。
3、人制还是法制？实际上君主制度的灭亡，已经宣告了周易思想的结束，人类社会步入法制时代。目前中国的民企内部主要还是人制，所以需要一些易。如果股市进一步发展，大多数民企都能上市，基本上也木啥用处了。
4、将来任何把周姨娘肚子搞大的，极有可能就会是XX轮功的下场，诸君慎言死生之地。玩孔老二的木事儿，要在文革时代，嘿嘿，大事儿！
5、周易思想的现实应用就是股市预测，股价本事包含了季节因素、地理因素与心理因素，涨跌=阴阳。玩中医学基本纯属浪费时间。玩货币的那个比较牛X，一般人真玩不来，木有点黑白两道背景还真够呛。目前技术分析空白的主要就是价格分形，要有计算机模型那可以，但对散户来说成本太高，所以在这一块周易还是有点用处地。其他嘛，俄看拍拍电影，赚点搞费也就算球了。至于境界和维数问题，木那闲功夫，不想玩孔老二那一套，等这辈子有机会进中南海再玩不迟……郭德纲曰：白日做梦^_^

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补充下圭表。
圭表就是两根棒子，分以测距，合以度时。也有可能是绳棒结合，所以有神棍，呵呵。
保训说的“中”可能就是圭表的原型，后来说的中可能就是概括表示天地之道人在其中矣，如果中是星象仪那就更合理了。
一根棒子的那个叫吹萧，来自星星的你听不懂就算了，不是很重要。
问题在于10进制用来测距不错，但用来度时有偏，所以后来改成12进制。
如果两根棒子都一样，那就是方圆图，用九宫正数就行了。
如果不一样，就得出矩，勾股是最简化方案，非勾股方案会乱。
孔子说不逾矩的意思是过于激进的改革，天地人不和，着急了。彬彬矣意思是本本份份的，不是“斌”。
在勾股之前得用天干地支60甲子，略有偏差。
圭表也许是后世的说法，也能称主，主者柱也，天下“共主”。
如果称表，可能是含有“泽被苍生”的意思；圭可能就是个象形，这玩意儿能跟上刀山的民俗扯着蛋不？
伏老八卦+大衍之数可以包括星象28宿，到了战车时代基本上不够用了，要重卦。至于数解卦名那个不是很靠谱。但乾坤定位就比较难懂了，孔老二肯定不明白扯蛋了一下，朱老头压根儿就不讲，呵呵。

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只要10进制+6进制=60甲子模式就行了。单算的话用12。
勾股数可以把6进制转换为8进制，这样八卦就可以替代古老的方法，五者玄也。
所以宫商角紫羽，名称可能是从星象上来的。
如果这样讲的话就通了，勾股数更可以推到伏羲八卦时代了，这可是个高科技啊！
五用来表示天地相交，或许指勾股数。数的问题不过深去琢磨，都有解的，只要是整数。
如果确实是这样的，河图洛书就讲的通了。但基本上可以肯定的是改造过。
数这个东西要想改造太容易了，哪象四方四时千年不变，不过现在木用啦……
帝出乎震，就是说个卦名的排序，貌似指黄帝。黄帝以前是无字天书，黄帝给起的名字，用自己的事业线，哈哈。
伏羲八卦就一种，重卦原来好几种，暗含勾股的就周易一种，按四排的参五以变就合上了。要走卦气整死人，五行最早是指五星，伏羲以前就能看到五星，这很正常，全世界应该都能看到，西方也有五星。

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“规矩”基本上应该是汉的东东，从伏羲时代来的木错，画家又不是考古学家，画个交尾图拍马交差就完事儿。
矩就是正方形，玩这套东西的人叫“巨人”，玩小棒棒叫筮人，玩龟的叫卜人，玩龙的当然就叫小龙人嘛。
所以，“履巨人迹”那是件很光彩的事情，相当于嫁给了杨震宁，培养出来的小孩有可能是中信集团的接班人哦。
能叫人的基本上都是有身份的地位的，所以大人小人也是有身份地位的，老百姓只有填炮灰的份。
叫子的那就更牛X一级，君子基本上就是领导子的，天官、龙师之类百官之长。有军队的就可以称王，这个很难的，所以部队的车牌可以直接过红灯，百官不得逾矩。规矩就是当王的给官定的，孔子就是越级了嘛。
当官的就是给天家打工的，吃皇粮，所以狗仗人事的官僚作风很正常的嘛。当官的不怕换王，这家倒台了换另一家。皇帝怕官僚欺压百姓，老百姓都是盼好皇上，要是出了事皇帝都是杀官，这就象个食物链。所以要有规矩，你家要是教小孩规矩那就SB了。所以孟子讲民为贵君为轻（以舟的部件作比喻），荀子说水能载舟，爱民如子。何来天尊地卑？孔老二是当官，就觉得旧制礼法太宽松了，所以要搞改革。
所以皇帝都得勤政爱民，不这么干的都是不人道，基本都要倒台，不倒台那是因为天道地道时候没到。所以为官之道在于审时度势，天地人那是天家干的活，谨小慎微随时准备变卦。要说仁爱之君得数汉朝，用了权变之术，而后重用儒家。儒家得势后，老道肯定得跑路啊，老道在窦太后面前说了太多的儒家坏话，嘿嘿。所以才有了中央集权制，旧制礼法已经无法约束百官了，不然哪有周室衰微。秦就已经开始干这活儿了，只是出了内奸。
规矩立好了，百官搞定了，藩王又出事儿了。汉以后基本上是外臣勾结皇子作乱，安录山就是个典型，所以后世都要立太子。宋太祖上位立马解决兵权问题，但象数易的兴起又开始闹党争了。明朝先是出了个无储可立，结果就是皇帝的近臣宦官得势，平乱之后，又开始闹党争，最后闹到君官民都不和，如何不亡？只待天时不亨，清兵入关而来。党争的历史结论很明显，就是外围势力有机会入侵。如果不出纣王杀比干内斗事件，子牙也木戏，文王精易所以很本份，该吃肉吃肉。
文言讲的很清楚，乾统天，坤行时。变卦最重要的就是时机，所以子牙把武王的卜占给弄了。易记载了很多较大的事件，包括当时发生的事物、风俗。上古闻风而动，风者天子也。何为大象无形？只要现在的情况，符合历史记载的特征，就是变卦的时机。所以易是历史经验主义的范畴，对于后面的新生事物基本上无用，版本得更新啊。所以周只是赶上了好时机，后世玩易的有几人成龙成凤？医学大家有几人成天在那边琢磨阴阳五行？要与时俱进啊……

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继续扯猴简：
猴简八卦卦序与马王堆是一样的，有人居然说木价值，唉，不识货。谁说的自己心里明白，俄就不挑明了。
靡马卦有段时间了，从典故上看，马卦的排序是靠谱的（不是朱老头数解哦）。俄前面讲过，从汉卦气流派上看，马卦可能属于归藏一脉。之所以不敢肯定的原因是“歸藏”是啥意思搞不清楚，而猴简则道出了其出处。廖名春的解法不及格（作为一名专家，之北游不是专家照抄也就算了），正解是否藏着，不得而知。
乾坤艮兑坎离震巽（一排式），按汉卦气二排式：乾艮坎震，坤兑离巽。诸位用数解卦序，累不累啊。
说其假货的理由中有一条，就是坎离异位。呵呵，哈哈，后后。其实俄在前面的贴子中有讲过坎离的一些文字演变，劳-勞-熒，清代就已研究过了。猴简更牛X，直接（火火衣），看着象黄帝时代的文字。黄帝以垂衣裳治天下，所以文字上带“衣”很自然，黄领巾高档货啊。例如现在说的圭表，在伏羲时代叫“主”（柱），黄帝改成“表”（就单字表哦），后人讲表格就改成圭表了，天安门前的“華表”，华者伏羲之母也。这些内容古文献里是木有地，造假的可能性不大，俄想收购如果李某人觉得是造假的话，哈哈。GDG曰：白日做梦！
“算表”目前是很轰动的事情，只是个实物证据的问题。俄都说过了，西方哲学扯蛋，马克思抄过去的，根子在中国。数这个东西早在天皇时代就有了，俄前面有说过，甲乙丙丁，一二三亖，木制品时代。但由于皇权的存在，所以一直以易为经，数只是纬。周礼六艺之中有九数，勾股其中一法。当然在陶器时代出勾股这很正常，到制陶作坊看下就明白了，天地之数以为物嘛。至于1*1还是3*4，这个另说，此处不论。

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猴简与马卦说明了以下几点：
1、二者皆属商代。商曰“歸藏”，藏字当为“臧”，后人改成藏，所以有秋收冬藏一说。收臧在猴简中讲的很明白，夏之官名。至于东南西北四官管的是啥事儿，此处按下不表，邓大卜精通周易古藉，试着来解解商易，呵呵。
2、周易为何讲由内而外？猴简给出了答案，同时也是汉卦气说的源头，商代就已经开始以数配卦了，三国已有数八卦，至宋连爻也数化了。易之本义在于兴衰，以卦象世代之兴衰，秦吕氏时期常以卦象言政。离坎卦多记载周代事件，所以离坎易位，并不会对前世造成很大影响。可以肯定的是，周易对商易（商不叫易，现在统称易，以周易别之）作了修改，主要是离坎和卦气的问题。
3、黄帝时代卦名作了修改，保训说传到舜没有动，汉由于今古文的问题又再次修改卦名。版本很多啦，俄说了谁老大谁定稿，党争争的就是稿费啦，哈哈。
4、朱老头的后天八卦属文王八卦无疑了（至于抄谁家的不论），伏羲八卦是啥，目前还是个迷，古本皆言有画无字，老道曰：名可名非恒名也。老道有提到过猴简中的“奚”字，是否在商代不称卦，称奚？天下奚？卦是汉名，圭卜也，圭者表也，已非龟卜。数者筮也，癸也，天干十数者也。历者十二地支也，易之元也，周易以乾坤统之。
5、孔家易卦序是否为周易卦序？目前不敢完全肯定，姑且作是，总不能一下子让众易迷上山下乡去。猴简里的人体图其实是六爻图，切不可误读为五行图。履为首上乾下兑，坎为耳坎坎，艮为手艮艮，震为足震震，巽为股巽巽，明夷为腹上坤下离。这么配出来的64卦有何实用价值，真是不清楚鸟。明夷讲的是箕子，箕子为商之腹；耳手足以气象配之，说老大之用；履为首何解？看着玩玩，不深究。
6、马卦以商史为脉，出官家。猴简只是个半成品，出民间。俄前面说乾卦可以断为：元、享、利、贞，大致上说历法、祭祀、器物、筮卜。其实俗称的断卦，只是讲怎么个断句法，不同的断法有不同的意思。后来算命的就把这招学过去了，嘿嘿，举个简单的例子：算有几兄弟给一卦，曰：桃园三结拜孤独一支。你说你家几兄弟俄都能给你断对罗，哈哈。
7、最古的版本大概就是俄猜测的：甲乙丙丁为正，一二三亖为物，主说舟之道。所以“易有大桓”，恒者舟也，亘者般也，旋转是也，为物以制陶器。桓字后来变为极字，所以就成了易有太极，讲天地数法了。易者主要以天道为经，因为生产力水平低下，气象远比制器重要的多。制器时代起于黄帝，到了商代大兴，周易以乾坤统三才，故孔子曰一以贯之，大道即王道，天地人和之道，孔家易主讲人请之道。
8、易之为用是天家统百官之法，道法自然，伏羲以五极观天，八索设卦，龟为卜用。老道讲的无为，意指朝内百家争鸣，太后你与其采纳其中一家，不如遵旧制无为而治，以不变应万变。后世历朝历代改革派皆为乱之首，大数据时代要求以数为经是可以的，易可以退而为纬，实际上清朝就是这么干的，明为易经实为数经。但没有必要非要弄个什么数易出来，徒添乱象。古以易为明数为暗，今以数为明易为暗……
最后扯点异端邪说，哈哈。
a.照猴简之法造黄帝五衣：火火衣、水水衣、金金衣、木木衣，土土衣（表也，土居中也），OK，五行齐全了，河图洛书勾股就往里惨和吧……
b.孔子说XX取于XX，是指前人已经干过了，记在易里，今人按古法改造一下，所以谓之取。至于要不要实施这个政策，得卜一下问问天意。现在叫征求民意，房地产那些事儿说明些什么……
c.商为马，周为象。马者，策也；象者，像也。何谓大象无形？大象即天家兴衰之象，这不是人可以造出来的，不是图可以画出来的，不是数可以算出来的。中和殿乾隆御匾：允执厥中。甚善！
d.太极本一，天一生水五行数也。从一到五到九，不管什么进制，最后都能归一。十进制复归一（老道说复归婴儿），于是有无极。无极绝对不是0，但无极包含0。你们爱咋争咋争，不重要，又不加工资。再说了，就算无极争赢了0，能把教材改成太极算术不？GDG曰……西学的望远镜、显微镜、元素周期表，这个才是要点。望远镜破历法，显微镜破中医，元素周期表破算盘，架构软件再牛也要硬件去实现，俄从386玩起的……仿数八卦语言当数编程语言，诸如现在流行的 C++、Java等，最有语义化特点的当数jQuery。
e.中道乃是坤道，顺势而为之道，乾道倾向首出庶物，读大伏羲氏历史即明。现在叫大市场小政府，国家干部转向公务员制度。
f.女媧以五色石補天。天即曆法，五色石即八卦。易中天以娃解媧，誤矣。咼者骨也，石板也；古以石載辰，故石辰同部；聲人即非洲打击乐师，呵呵。娃者圭女，表之始也，所以後世有閨女表字。以木制圭，或许称桂。圭者，五行土于中也。見龍在田，是否說規咧？或許規是歸之轉變？
g.易卦中常有利建侯行师，易之侯乃四时之侯。一时90日，四时360日。24气是标配，但显然易成书还要晚于24气，72侯已有了。气侯跟易是两条路线，到了汉因为历法完备，所以就有人想以侯配易。气侯理论源于邓大卜的那根杆，这个到唐宋基本没变。京房就在捣鼓这事儿，结果把64卦拆来装去，最后剩下个12辟卦不了了之，呵呵。自从这以后，凡是发明个啥玩意儿的，都要说是易经里来的，有卖点啊！

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1、易的原型：俄前面说过了，八索圭表之法也，到了伏羲成卦。过去叫图书馆索引，现在叫搜索引擎。记载着上古历史事件，这个当然包括了天文、筮卜等等，后世皆有补充。
2、避洪正朔：女娃时代只有跑路，所以五色石补天，基本上就是以日蚀和月蚀来正历法。到了禹就有了工程，这一脉发展为堪舆。君子终日键键，原来是讲冬日建朔；后来是建极，所以改成终日，后人转为数极。再后来有建侯，所以有卦气说。邓大卜的立杆其实就是京房的精华版，只是他觉得从孔子传下来的。
3、历法演变：伏羲以木星为正，木德王，后世讲德皆出历法。老子之德包括了德与行，德要能行才有用，其实就是历法之争，后世党争的源起。汉之历法大兴，这是无疑的，各种花样都有。后世历法基本变动不大，所以只好改元，以易来改国号，此后民间有八卦取名之风。
4、兵法演变：易原来统领的是天地之法，到了黄帝时代开始有了兵法的应用，主要是传统的五行数，然后配了六爻（这一点还不太敢肯定）。子牙用六，项羽用八，到了三国基本是八门九宫之法。战争本身就包含了许多应用，所以孔明说不知天文地理岂可为将。凡数之用者皆是实践出真知，只是用五行八卦语言翻译了一下，那版本其实就多了去，经过实践检验的后世整理为三式。
5、为物制器：禹是因为抗洪有功，所以提拔上去。为物制器兴于舜，所以孔子力荐，他也想当舜啊，毛主席教导孔老二说：枪杆子里出政权。数应用于为物，所以为禹的治水奠定了良好的基础，相当于民企转国企。禹范百工主要还是五行数法，舜传了禹八卦法，于是有了启的自立。夏商的青铜制造达到巅峰，所谓一言九鼎。
6、筮卜之风：夏代八卦应于官制貌似还不成熟，主要是筮卜人在玩重卦，筮卜人就靠这个吃饭的，所以后世有算命。易中是否记载夏历史，至今是个迷，传说秦因筮卜之书而不焚易，也有可能是夏朝不太重视。夏商两代制度主要是奴隶制，所以易应用于管理奴隶。抄个经文之类的工作比较低级，所以文王有机会接触到易。纣王杀比干囚箕子是史实，至于杀伯依靠那不靠谱，文王被囚也不靠谱。
7、周官制度：周之兴很重要的一点是对奴隶阶级的态度，这与文王在商朝的工作有直接关系。周以易制官，用九用六是否指九数六艺，目前无定论，反正朱老头用数解。八卦易经原是天家之学，天家制度，至周后开始沦为官学，这是进步还是退步？
8、气数之乱：凡事皆有根源，天下大乱亦非无由。夏商周的亡国之路，皆与旱灾相关。于是汉学在解释这个问题时，就出现了各种各样的流派，反正都自己整一套八卦易经，历法方面是比较靠谱地。于是有了太玄经，呵呵。果然王莽上位后，发生了旱灾，太玄能解决啥问题？所以后世说某某事儿不靠谱，皆言太玄。王弼为推儒学把易经和老庄搞在一块；荀爽搞乾升坤降说；京房搞气侯灾变说；郑玄受党锢牵连搞古文解易。一时间气象万千啊，后世多用郑版底稿。
9、三国奇才：诸葛亮奇门遁甲术创新忽悠了刘备，八卦是124配五行数，奇门是136配九宫数，这相当于古易的数化改版，后世有出奇制胜之语。现在用计算机去搞太小儿科了，早就有人编成软件了，现在连android版都出来了。何谓首出庶物万国咸宁？奇门的问题就是老掉牙的问题——正朔，所以后世有旋转易，旋转太极等皆来于此。奇门用于统兵、编制、财政是可以的，但论到天地人和，几无用处。至于太乙、六壬那就更不用提了，后世沦为宋子平术，只剩下摆地摊的份儿了。
10、明清监本：晋隋较短未成气候，南北朝唐代礼佛，所以易基本上都在民间算命，剩下一些神仙说。至宋代几沦为民学，古之易皆百官百年之大法，岂能以一人之力为之？李之才卦变说，邵子皇极经世，朱子气物易，陆九渊心学易。宋朝主要问题是外患与财政，王安石变法就是搞钱，养兵要钱啊。其实跟易学就木多大关系了，易学基本上就是保守派的政治工具。到了南宋那就直接发行纸币弄钱了，现实的问题是金融。到了明朝因为姓朱嘛就定了朱老头为监本，清朝基本上留下朱老头摘抄的数易，其他去之。
现代的教材直接定西数，老百姓学易主要就教三点：居安思危、心中有数、有备无患。够了，玩啥易啊，纯扯蛋……

李庆阳321

不知啥人写的，一副指点江山的模样，看起来应该看过不少书，满篇文字透露出来三个词：自大，片面，肤浅。反正网上吹牛不犯法