《周易》的化解思想

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《易经》的每一个卦都是一个矛盾的个体，初爻是事之始，上爻是事之终。《易经》作者从分析具体的矛盾发展的过程(爻辞)，提出了相应的解决办法，如果是吉，你就放心去干；如果是凶，你就要处处小心。学习《周易》，就是要按事物变化的规律，及时察觉变化的苗头，推知可能的结果，以采取正确的应对措施，从而趋吉避凶。
纸上谈兵不能解决实际问题，《周易》的哲理，常常在文字之外的“意”上。所以必须结合丰富的历史社会实践，才可能对每一个卦的规律有较客观的认识。

化解讼事　　
《讼》事的起因是“有孚窒”，即诚信遭到了破坏。百姓相互欺诈，合约都可以推翻。讼事应该以调解为主，执法者要用法律调解讼事。文王对芮、虞两国之讼事就是用“解”的方法。调解讼事说不定会小有言，说不定会赦免了小人。但是“不永所事，小有言，终吉”解卦。

化险为夷，化敌为友
《易经》提出了一个重要的哲学命题——化险为夷，化敌为友。
“帝乙归妹”，就是以和亲的方式化敌为友。
“见大人”，就是求得长者或上级的支持，化险为夷。
“得尚于中行”，就是以居中的、不选边站的方法化险为夷。
“围猎”要三面驱赶比卦，“网开一面”，以暂时减少敌对势力。
对“不速之客”，“敬之终吉”需卦。
对待有野心的人，没有永远的朋友只有永远的利益。“三人行，则损一人。 一人行，则得其友。” 损卦

以“革”改命
而对解决另外一种矛盾，调解就不行了，得用“革”的办法。《革》卦写的是“汤武革命”。卦中提出解决对于殷纣，要有“虎变”、“豹变”的决心和胆量。

武力解决 (出师)
《师》卦说的是要动用军队，用武力的办法解决矛盾。
动用军队要出师有名，“不富以其邻利用侵伐”谦卦。要严肃，“王三赐命” 师卦，再三地发布命令。商王伐夏时开了一个誓师大会，商王说“有夏多罪，天命殛之”（《尚书·汤誓》）。武王伐纣时也开了一个誓师大会，武王说“惟恭行天之罚”《尚书甘誓牧》，都说自己是正义的，是“替天行道”，以此来聚集民众。
动用军队要选好主帅，“长子帅师，弟子舆尸” 师卦，“王用出征，其有嘉折首，获匪之丑”离卦。武王伐纣时，是打着文王的名义，前线最高统帅是吕尚（姜子牙），“维师尚父，时维鹰扬，凉彼武王，肆伐大商”（《诗经·大明》），所以才取得了这样大的胜利；如若换了一个人，则可能是“舆尸” 而归。
动用军队要纪律严明，“师出以律，否臧凶” 师卦。要一鼓作气，要“晋其角”、“晋如摧如”晋卦，不给敌人以喘息的机会。

《易经》还提出了许多古老的哲学思想，如舍体元之刚取柔，没有灾难。事物都是相互联系的，“拔茅茹以其汇”否卦，牵一发而动全身。要知己知彼，“视履考祥”履卦。决断要慎重，要权衡利弊，小心“或益之十朋之龟” 损、益卦。无论做什么事情，“立心勿恒，凶” 益卦。 有诚信，有威严是立家的原则，“有孚威如，终吉” 家人卦。