易经与算命

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      很多人学易经的初衷是冲着它的占卜算命功能而学的。占卜算命的目的是为了预测未来从而能逢凶化吉，转危为安。但是，很多人学几年甚至于十几年、几十年都不得其要，这就要考虑一下学易的这个出发点是不是正确了。也有人会依然坚信易经有占卜算命功能，认为这是学习的问题，但是有多少人在学习实践中会用卦爻词即彖、象为占卜算命依据就不得而知了。那些易大师们总是用占卜算命预言来证明自己有预知未来的本事，却在预测不准时辩称是受了主观的影响等等。其实，大多数的大师最擅长的是解释性占卜算命，也就是先有了结果，然后托辞于易经解释为什么会有这样的结果。这种解释性的所谓预测其实不过是事后诸葛亮的自圆其说而已，称不上是什么预测。所以易经有没有预测的功能还是要考虑考虑的。
       很多人把孔子对于易经的贡献推高到前所未有的高度，但是没有证据表明孔子对于易经的贡献究竟是什么。在记载孔子言行的论语中也仅仅有“假我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”的感慨，而没有任何研究易经的痕迹。至于《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《周易》······读《周易》，韦编三绝。”的记载则不足为信，因为司马迁于孔子相差几百年，离孔子最近的论语都没有记载而相差甚远的史记又从何而来的呢？即便是孔子好易说法成立，孔子也不认为易经和占卜算命有多大关系。
孔子曰：“易，我后其祝卜矣，我观其德义耳也。幽赞而达乎数，明数而达乎德，又仁（守）者而义行之耳。赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德，则其为之史。史巫之筮，乡之而未也，好之而非也。后世之士疑丘者，或以易乎？吾求其德而已，吾与史巫同涂而殊归者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁义焉求吉，故卜筮而希也。祝巫卜筮其后乎？”这里孔子讲的是“德行焉求福”，“仁义焉求吉，故卜筮而希也。”可见孔子自身的修养，认为德行修养才是逢凶化吉的根本，卜筮祭祀没有实际的意义。
      易经和占卜算命的关系究竟有多大，战国时期大思想家荀子说的最为明确：善易者不卜。这句话清楚地道明易与卜没有任何关系，真正的知易懂易的人是不会最求占卜算命的，而追求占卜算命者必不懂易。